Людська форма
【Не визначено】
Справжня сутність
Сварог — богиня неба, вогню, світла, ковальства, шлюбу та правосуддя, яку шанують слов’яни. Згідно з міфами Слов’янської Правовірної Віри, ця богиня разом із сонячною богинею Даждьбог створила цивілізацію слов’ян.
У священних текстах Слов’янської Правовірної Віри Сварог описується як богиня, що створила матеріальний всесвіт. Цей грандіозний труд був виконаний Сварог спільно з її сестрами — Білою богинею Білобог і Чорною богинею Чорнобог.
Подібно до стосунків між трьома богинями — Одіном, Вілі та Ве — у міфології Асгардського ордену, після створення світу Білобог і Чорнобог почали зменшувати своє втручання у справи трьох світів, залишивши Сварог керувати подальшим порядком і творенням. Богині, такі як Перун, що належать до роду Сварожичів, є її прямими нащадками.
Передісторія персонажа
У величезній системі слов’янської міфології Сварог — верховна богиня, що символізує небо, ковальство та створення космічного порядку. Будучи однією з центральних фігур у віруваннях слов’ян, Сварог вважається творцем світу та матір’ю всіх слов’янських богинь. Її ім’я в давньослов’янській мові пов’язане з поняттями «ковальство» (svoriti, що означає «створювати» або «кувати») та «небо» (svar, що означає «світло» або «небосхил»). Ці подвійні атрибути роблять її втіленням природних сил і засновницею людської цивілізації. У слов’янському світогляді Сварог — символ порядку та гармонії, її молот не лише викував небеса й землю, але й подарував людям вогонь і ремесла.
Згідно з міфологічними текстами, що передаються Слов’янською Правовірною Вірою, у момент появи Сварог поверхня Мідгарду-Землі (Мідгард-земля, що позначає людський світ) була лише водною гладдю. Тоді ця богиня за допомогою свого магічного артефакту — каменя Алатир (Алатир-камень) — збентежила первісний космічний океан, створивши матеріальний всесвіт, що включає суходіл і моря.
Коли Чорнобог, ведучи за собою зловісних плазунів, піднявся з морських глибин, Сварог ударила молотом по цьому наковальному каменю, створивши своїх дітей — Семаргла (Семаргл) і Стрибога (Стрибог), які стали першими богинями-вартовими Сварги (Сварга, небесного царства). Пізніше до них приєдналася Перун, народжена Ладою (Лада), богинею любові та краси, дружиною Сварог. Серед інших її божественних супутників — богиня ранкової зорі Зоря та богиня землі Земля.
Окрім богині грому Перуна, у цієї священної богині неба і вогню є й інші діти: богиня сонця, світла, достатку та багатства Даждьбог, богиня землеробства і скотарства Кресник, богиня шлюбу, любові та достатку Лада, богиня долі, ткацтва, достатку, урожаю та землі Мокош, богиня рослинності, землеробства, вогню, місяця і домашнього вогнища Семаргл, богиня вітру, повітря та бурі Стрибог, богиня вогню і сонця Сварожиця, богиня війни, землеробства, сонця, небесного вогню та мудрості Світовид, а також богиня життя і достатку Жива.
Разом вони утворюють священний рід Сварожичів, і в текстах Слов’янської Правовірної Віри ці богині також називаються Ясунями (ясуней, що означає божества або духи світла).
Серед відомих сестер Сварог — богиня доброти, світла, достатку, справедливості, удачі та бджільництва Білобог, богиня зла і темряви Чорнобог, богиня місяця, календаря, астрології, астрономії, чисел і часу Числобог, бог сонця, здоров’я та полювання Хорс, богиня підземного світу, худоби, магії, достатку, знань, мандрівників, торговців, урожаю та землеробства Велес, богиня землі Земля, а також богиня неба, смерті, землеробства та космічного порядку Дий.
У текстах Слов’янської Правовірної Віри підкреслюється поклоніння предків слов’ян світлу та світлій сутності Сварог: «Найближче до бога — це світло». Записи та гімни про верховну богиню русів — Сварог — пронизують майже всі священні тексти Слов’янської Правовірної Віри. У «Книзі Велеса» (Велесова книга) Сварог згадується як творчиня людства; у «Піснях птаха Гамаюн» (Песни птицы Гамаюн) кожна глава, що сяє світлом мудрості, оспівує Сварог.
У текстах Слов’янської Правовірної Віри про верховну богиню сказано наступне:
«Колись Сварог (названа Білим Царем або Царем Світла) правила землею, навчаючи людей ковальському мистецтву, а потім її дочка, сонячна богиня Даждьбог, правила людьми і звалася Сонячним Царем».
Ця богиня навчила слов’ян встановлювати закони, а також усьому, що пов’язане з цивілізацією: ковальству, магії, архітектурі та іншим ремеслам. Вона володіє священним вогнем, але не розпалює війни, а творить і будує світ заради своєї богині-матері Род. Полум’я на наковальні Сварог — це вогонь, що приносить тепло людям. Перше, що вона навчила людей кувати, було не зброєю для війни, а простим плугом, за допомогою якого вона навчила перших людей землеробству. Сварог — богиня творення і праці, вона запровадила працю в життя смертних. Навчаючи людей кувати зброю, вона наставляла використовувати її лише за необхідності для самозахисту.
Сварог — богиня миру і мудрості, що створює і поширює добро. Але коли потрібно захистити богиню Род та її спадщину від демонічних сил, вона виявляє безмежну силу. Вона — воїтелька миру.
Її вплив виходить за межі матеріального всесвіту. Під час створення світу вона боролася з великим чорним змієм — первісною силою хаосу. За допомогою своєї вогненної дочки Семаргла Сварог перемогла змія, вигнавши його в підземний світ. Ця епічна битва символізує перемогу порядку над хаосом, світла над темрявою.
Сварог — велика творчиня, що своїми могутніми руками виковала всесвіт. Вона створила сонце і зорі, наповнила небо світлом і теплом. Як богиня вогню і ковальства, Сварог використовує молот і наковальню як символи своєї священної сили. Зі спокійною і мудрою манерою вона навчала людей металургії та магічним ремеслам, ділячись своїми глибокими знаннями.
Як богиня неба, Сварог править небесами і кузнею. Вона володіє Сваргою, небесним царством, де після смерті перебувають душі предків. Її священна присутність принесла світу порядок і структуру, встановивши закони, що зв’язують смертних і богів. Її вплив поширюється на всі небесні та творчі справи, роблячи її наріжним каменем слов’янської міфології.
Небесна Сварга — володіння Сварог. Тут вона створила Ірійський сад, ідеальний рай, де відпочивають предки. Щороку Сварог у своїй небесній кузні перековує сонце, забезпечуючи зміну пір року і продовження життя на Землі.
У міфах про Сварог згадується її магічний камінь Алатир. Цей камінь — джерело величезної сили, за допомогою якого Сварог створювала нових богинь, небесних воїнів і різних істот матеріального всесвіту. Це наріжний камінь творення, що втілює первісний і неприборканий потенціал всесвіту.
Через ці історії Сварог постає багатогранним божеством. Вона — творчиня, законодавчиня, ремісниця і воїтелька. Її міфи сповнені темами творення і руйнування, порядку і хаосу, вічного кругообігу життя.
Після появи інших Ясунь-богинь та їхніх нащадків — людей — Сварог разом з іншими богинями Правого світу взяла на себе завдання допомагати людям у досягненні достатку. Вона навчила людей виготовляти сир, творог і медовуху (сурья), які давні слов’яни вважали священною їжею, даром богів. Крім того, Сварог принесла вогонь жителям Яви (Явь, світ реальності) — не лише для приготування їжі, але й для обігріву взимку та захисту від диких звірів. Пізніше люди опанували ковальське мистецтво, що проявилося у появі сталевих робочих інструментів, зброї для полювання та битв.
Варто зазначити, що слов’яни, які майже постійно воювали із зовнішніми ворогами, уявляли верховне божество Правого світу як високу, молоду і прекрасну богиню-воїтельку, одягнену в темно-червоні обладунки і тримаючу важкий магічний меч.
У цьому образі її тотемною твариною є красно-коричнева кінь, колір якого близький до її вбрання. У короткі періоди миру Сварог постає в образі богині-ремісниці, з радістю і старанністю розмахуючи своїм знаменитим молотом. Таким чином, у колективній свідомості слов’ян вона символізує мужність у битві та заслужену нагороду за безкорисливу працю.
Святилища Сварог зазвичай будувалися на вершинах пагорбів, вкритих деревами. Перед церемоніями ці місця очищалися від трави або снігу, після чого розводилося жертвенное вогнище. Сьогодні ритуали проводяться в середині кожного сезону, починаючи з полудня, коли жрець або старійшина запалює священний вогонь.
Коли полум’я розгорається, зібрані возносять хвалу верховній богині, потім просять вибачення за те, що не завжди мудро використовували дари небес, і промовляють ритуальне заклинання: «Пробач мені, Сварог!» Потім у вогонь кидають заздалегідь підготовлені символічні жертви — статуетки коней і кабанів. Після того, як жертвенное вогнище догоряє, усі повертаються додому, мовчки молячись цій богині, просячи не позбавляти Явь її підтримки.
Поклоніння Сварог займає важливе місце в релігійному житті слов’ян, особливо в сферах, пов’язаних з вогнем і ремеслами.
У епоху Київської Русі її статуї часто встановлювалися поруч із богинями Перун, Даждьбог та іншими в храмах або на відкритих святилищах. Ці статуї, вирізані з дерева або каменю, фарбувалися в червоний або золотий колір, символізуючи полум’я і сонце.
Кузні та вогнища вважалися святилищами Сварог, і кожен удар коваля по наковальні сприймався як данина поваги богині.
Свята Сварог зазвичай пов’язані з циклами вогню і сонця, такими як зимове сонцестояння (символ відродження вогню) та осіннє свято врожаю (прославлення достатку і ремісничих досягнень). Під час цих ритуалів розводилися величезні вогнища, Сварог приносили в дар металеві вироби (наприклад, ножі або сільськогосподарські знаряддя), щоб попросити її захисту і сили. Ковалі під час свят демонстрували своє мистецтво, присвячуючи перший викований виріб богині в надії на удачу в наступному році.
Серед відомих свят богині — Літній Сварожий праздник (Сварожье летнее, 29 червня) та Осінній Сварожий праздник (Сварожье осеннее, з 1 жовтня і серія свят з 1 по 7 листопада) — ці дні присвячені вшануванню сили Сварог.
Особливо 29 червня відзначається на честь Сварог і Лади, це зазвичай найспекотніший день у році, коли люди оспівують палаючий небесний вогонь.
1 жовтня вважається днем, коли природа готується до зими, і Сварог покриває землю опалим листям (іноді першим снігом).
З 1 по 7 листопада: святкування священних днів, коли Сварог виковувала світ. У цей час офіційно настає зима, і Сварог закликає богів повернутися з Яви до своєї небесної кузні, де вони залишаються до повернення богинь навесні в світ людей.
На Масляну також вшановують Сварог, оскільки вважається, що в цей час ворота небесної Сварги відкриваються, і богиня Сварог сходить у Явь.
3 червня — День Трьох Богів (Трибогов день): прославлення триєдиного божества — Сварог, Перун і Велес.
Символічними святинями богині є бук і клен, кінь, божественний птах Алконост, вогненний кабан, молот і іскри, священний візерунок «коловрат» і священне число 3. Згідно з легендами, коли Сварог ударяла молотом по каменю Алатир, з іскр народжувалися боги. Якщо іскра падала на людину, в її грудях запалювався дар творення — як каже приказка: «божа іскра».
Перші священні дари, які Сварог вручила людям, включають чотири предмети: селянам вона дарувала плуг і ярмо, щоб вони обробляли землю заради благополуччя сім’ї; ремісникам — благословенні богинею молот і кліщі, щоб кувати інструменти і творити заради процвітання сім’ї; князям, дворянам і воїнам — священний бойовий топор, наділений магією богині, щоб захищати рідну землю і сім’ю, відстоюючи честь і справедливість; жерцям і магам — священний кубок для підношень богам під час священних ритуалів.
Найвеличніший храм Сварог знаходиться в небесній Сварзі, також відомій як «Правь» (Правь, світ істини).
Цей світ свідчить про її міць і творчу силу. Саме тут Сварог щорічно перековує сонце, забезпечуючи його повернення і продовження життя на Землі. Сварга — місце вічного світла і порядку, що втілює роль Сварог як творчині та охоронниці всесвіту.
Вплив Сварог не обмежується Сваргою. Вона править безкрайніми небесами, створюючи священну кузню істини. Ранні слов’яни шанували небо, вважаючи його оселею богів і джерелом животворного світла та дощу. Вони вірили, що небо — це величний палац, з якого божественні істоти дивляться на світ смертних. Зірки вважалися вікнами, через які боги дивляться на людей, спрямовуючи і захищаючи їх.
У зоряному небі вплив Сварог особливо пов’язували із сузір’ям Оріона, яке слов’яни називали «Плуг».
Це сузір’я мало особливе значення під час зимових свят Сварог. У цей час Оріон з’являється на горизонті, символізуючи дарований Сварог достаток землеробства. Жерці інтерпретували це небесне явище як «золотий плуг», що сходить із небес як дар людям.
У нічному небі зірки розповідають про силу і милосердя Сварог. Вони нагадують про її вічну кузню, де вона не лише виковувала небесні тіла, але й встановила закони, що керують всесвітом. Її зв’язок з Оріоном і сонцем пов’язує її з циклами життя і часу, роблячи її ключовою фігурою в космічному танці слов’ян.
Найвідоміші святилища і храми богині знаходяться на найвищій вершині Кавказу — горі Ельбрус, а також у Радогості (Польща). Її послідовники поклоняються Сварог у священних гаях і кузнях поблизу храмів.
Згідно із записами Слов’янської Правовірної Віри, ця богиня виступала першою царицею слов’ян. Вона навчила людей кувати залізо, будувати міста за допомогою магії, встановлювати закони та оволоділа безліччю знань, допомагаючи людям підкорити драконячого царя Кіммеріана, володаря Чорного моря. За допомогою божественного заліза вона виковала величезний плуг, яким проклала «велику борозну» — річку Дніпро.
Ця богиня наставляла слов’ян у будівництві укріплених міст: Києва, Прилук, Новомиргорода, Полтави, Глинська, Дніпропетровська, Златополя, Миргорода і Житомира. Після примирення з Кіммеріаном слов’яни перестали страждати від полювання чорних морських драконів, що гніздилися в Чорному морі.
Богиня виковала серію магічних мечів (меч-кладенець), які вручила слов’янським князям, включаючи рід Рюриковичів, та обраним нею героям. Ці священні мечі, також відомі як «Самосік» або сталевий меч, стали символом могутності роду Рюриковичів. Знаменитий герой-пригодник князь Іван володів таким мечем.
Образ персонажа
Зовні Сварог — прекрасна дівчина з сріблястими довгими волоссям і яскравими блакитно-зеленими очима. Вона одягнена в королівський наряд із напівприкритою грудьми, переважно білого і золотого кольорів, доповнений чорними прозорими панчохами до стегон і грецькими сандалями на високих підборах. Часто вона з’являється в супроводі богині рослинності Семаргла, божественного птаха Алконост, вогняного кабана або червоного божественного коня, який, з’являючись поруч із Сварог, перетворюється на крилату собаку.