Tożsamość ludzka
【Brak danych】
Prawdziwa postać
Swaróg to bogini nieba, ognia, światła, kowalstwa, małżeństwa oraz sprawiedliwości, czczona przez Słowian. Według mitów Prawowiernej Wiary Słowiańskiej, ta boska istota wraz z boginią słońca Dażbóg stworzyła cywilizację słowiańską.
W świętych księgach Prawowiernej Wiary Słowiańskiej Swaróg jest opisana jako bogini, która stworzyła materialny wszechświat. To monumentalne dzieło zostało dokonane przez Swaróg we współpracy z jej siostrami — Białą Boginią Białobog oraz Czarną Boginią Czernobog.
Podobnie jak relacje między trzema boginiami — Odynem, Wili i We — w mitologii Zakonu Asgardu, po stworzeniu świata Białobog i Czernobog zaczęły ograniczać swoje zaangażowanie w sprawy trzech światów, pozostawiając Swaróg kierowanie dalszym porządkiem i tworzeniem. Boginie takie jak Perun, należące do rodu Swarożyców, są jej bezpośrednimi potomkami.
Tło postaci
W rozległym panteonie słowiańskiej mitologii Swaróg jest najwyższą boginią, symbolizującą niebo, kowalstwo i tworzenie kosmicznego porządku. Jako jedna z centralnych postaci w wierzeniach Słowian, Swaróg jest uważana za stwórczynię świata i matkę wszystkich słowiańskich bogiń. Jej imię w języku starosłowiańskim wiąże się z pojęciami „kowalstwa” (svoriti, oznaczającym „tworzyć” lub „kuć”) oraz „nieba” (svar, oznaczającym „światło” lub „firmament”). Te podwójne atrybuty czynią ją zarówno ucieleśnieniem sił natury, jak i założycielką ludzkiej cywilizacji. W słowiańskim światopoglądzie Swaróg jest symbolem porządku i harmonii, jej młot nie tylko wykuł niebiosa i ziemię, ale także przyniósł ludziom ogień i rzemiosło.
Zgodnie z przekazywanymi przez Prawowierną Wiarę Słowiańską mitologicznymi księgami, gdy Swaróg się pojawiła, powierzchnia Midgardu-Ziemi (Мидгард-земля, oznaczająca świat ludzki) była jedynie wodną przestrzenią. Тогда ta bogini, używając swojego magicznego artefaktu — kamienia Ałatyru (Алатырь-камень) — wzburzyła pierwotny kosmiczny ocean, tworząc materialny wszechświat, obejmujący lądy i morza.
Gdy Czernobog, prowadząc swoje złowrogie gady, wynurzył się z morskich głębin, Swaróg uderzyła młotem w ten kowalski kamień, tworząc swoje dzieci — Siemargł (Семаргл) i Strzyboga (Стрибог), które stały się pierwszymi boginiami-strażniczkami Swargi (Сварга, niebiańskiego królestwa). Później dołączyła do nich Perun, zrodzona przez Ladę (Лада), boginię miłości i piękna, żonę Swaróg. Wśród innych boskich małżonków Swaróg znajdują się bogini porannej zorzy Zoria oraz bogini ziemi Ziemla.
Oprócz bogini piorunów Perun, ta święta bogini nieba i ognia ma inne dzieci: boginię słońca, światła, obfitości i bogactwa Dażbóg, boginię rolnictwa i hodowli Kresnik, boginię małżeństwa, miłości i obfitości Ladę, boginię losu, tkactwa, obfitości, plonów i ziemi Mokosz, boginię roślinności, rolnictwa, ognia, księżyca i domowego ogniska Siemargł, boginię wiatru, powietrza i burz Strzyboga, boginię ognia i słońca Swarożycę, boginię wojny, rolnictwa, słońca, niebiańskiego ognia i mądrości Swiatowida oraz boginię życia i obfitości Żywę.
Razem tworzą święty ród Swarożyców, a w księgach Prawowiernej Wiary Słowiańskiej te boginie są również określane jako Jasunie (ясуней, oznaczające bóstwa lub duchy światła).
Wśród słynnych sióstr Swaróg znajdują się: bogini dobroci, światła, obfitości, sprawiedliwości, szczęścia i pszczelarstwa Białobog, bogini zła i ciemności Czernobog, bogini księżyca, kalendarza, astrologii, astronomii, liczb i czasu Czesłobog, bóg słońca, zdrowia i polowań Chors, bogini zaświatów, bydła, magii, obfitości, wiedzy, podróżników, kupców, plonów i rolnictwa Weles, bogini ziemi Ziemla oraz bogini nieba, śmierci, rolnictwa i kosmicznego porządku Dij.
W księgach Prawowiernej Wiary Słowiańskiej podkreśla się kult światła przez przodków Słowian oraz świetlistą istotę Swaróg: „Najbliższe bogu jest światło”. Zapisy i hymny o najwyższej bogini Rusów — Swaróg — przenikają niemal wszystkie święte teksty Prawowiernej Wiary Słowiańskiej. W „Księdze Welesa” (Велесова книга) Swaróg jest wymieniana jako stwórczyni ludzkości; w „Pieśniach ptaka Gamajun” (Песни птицы Гамаюн) każdy rozdział, błyszczący światłem mądrości, wychwala Swaróg.
W księgach Prawowiernej Wiary Słowiańskiej o najwyższej bogini zapisano następująco:
„Dawno temu Swaróg (zwana Białym Carem lub Carem Światła) rządziła ziemią, ucząc ludzi sztuki kowalstwa, a następnie jej córka, słoneczna bogini Dażbóg, rządziła ludźmi i była zwana Słonecznym Carem”.
Ta bogini nauczyła Słowian ustanawiać prawa oraz wszystkiego, co związane z cywilizacją: kowalstwa, magii, architektury i innych rzemiosł. Panuje nad świętym ogniem, ale nie wznieca wojen, lecz tworzy i buduje świat dla swojej bogini-matki Rod. Płomień na kowadle Swaróg to ogień, który przynosi ciepło ludziom. Pierwszą rzeczą, jakiej nauczyła ludzi kuć, nie była broń wojenna, lecz prosty pług, za pomocą którego uczyła pierwszych ludzi uprawy ziemi. Swaróg jest boginią tworzenia i pracy, wprowadziła pracę do życia śmiertelników. Ucząc ludzi kucia broni, nakazywała używać jej tylko w razie potrzeby do samoobrony.
Swaróg jest boginią pokoju i mądrości, tworząca i szerząca dobro. Jednak gdy trzeba chronić boginię Rod i jej dziedzictwo przed demonicznymi siłami, objawia nieograniczoną moc. Jest wojowniczką pokoju.
Jej wpływ wykracza poza materialny wszechświat. Podczas tworzenia świata walczyła z wielkim czarnym wężem — pierwotną siłą chaosu. Z pomocą swojej ognistnej córki Siemargł Swaróg pokonała węża, wypędzając go do podziemi. Ta epicka walka symbolizuje zwycięstwo porządku nad chaosem, światła nad ciemnością.
Swaróg jest wielką stwórczynią, która swoimi potężnymi rękami wykuła wszechświat. Stworzyła słońce i gwiazdy, wypełniła niebo światłem i ciepłem. Jako bogini ognia i kowalstwa, Swaróg używa młota i kowadła jako symboli swojej świętej mocy. Ze spokojną i mądrą postawą uczyła ludzi metalurgii i magicznych rzemiosł, dzieląc się swoją głęboką wiedzą.
Jako bogini nieba, Swaróg rządzi niebiosami i kuźnią. Właduje Swargą, niebiańskim królestwem, gdzie po śmierci zamieszkują dusze przodków. Jej święta obecność przyniosła światu porządek i strukturę, ustanawiając prawa wiążące śmiertelników i bogów. Jej wpływ rozciąga się na wszystkie niebiańskie i twórcze sprawy, czyniąc ją fundamentem słowiańskiej mitologii.
Niebiańska Swarga to domena Swaróg. Tutaj stworzyła Ogród Irijski, idealny raj, gdzie odpoczywają przodkowie. Co roku Swaróg w swojej niebiańskiej kuźni przekuwa słońce, zapewniając cykl pór roku i kontynuację życia na Ziemi.
W mitach o Swaróg wspomina się jej magiczny kamień Ałatyr. Ten kamień jest źródłem ogromnej mocy, za pomocą którego Swaróg tworzyła nowe boginie, niebiańskich wojowników i różne istoty materialnego wszechświata. To kamień węgielny tworzenia, ucieleśniający pierwotny i nieokiełznany potencjał wszechświata.
Poprzez te historie Swaróg jawi się jako wieloaspektowe bóstwo. Jest stwórczynią, prawodawczynią, rzemieślniczką i wojowniczką. Jej mity są pełne tematów tworzenia i zniszczenia, porządku i chaosu, wiecznego cyklu życia.
Po pojawieniu się innych bogiń Jasuń i ich potomków — ludzi — Swaróg wraz z innymi boginiami Prawdziwego Świata wzięła na siebie zadanie pomagania ludziom w osiąganiu obfitości. Nauczyła ludzi wytwarzania sera, twarogu i miodu pitnego (сурья), które starożytni Słowianie uważali za święte pożywienie, dar bogów. Ponadto Swaróg przyniosła ogień mieszkańcom Jawy (Явь, świat rzeczywistości) — nie tylko do gotowania, ale także do ogrzewania zimą i ochrony przed dzikimi zwierzętami. Później ludzie opanowali sztukę kowalstwa, co przejawiło się w pojawieniu się stalowych narzędzi pracy, broni myśliwskiej i bojowej.
Warto zauważyć, że Słowianie, niemal nieustannie walczący z zewnętrznymi wrogami, wyobrażali sobie najwyższe bóstwo Prawdziwego Świata jako wysoką, młodą i piękną boginię-wojowniczkę, ubraną w ciemnoczerwoną zbroję i trzymającą ciężki magiczny miecz.
W tym wizerunku jej totemicznym zwierzęciem jest czerwonobrązowy koń, którego kolor jest zbliżony do jej szat. W krótkich okresach pokoju Swaróg pojawia się jako bogini-rzemieślniczka, z radością i pilnością władająca swoim słynnym młotem. W ten sposób w zbiorowej świadomości Słowian symbolizuje odwagę w walce i zasłużoną nagrodę za bezinteresowną pracę.
Świątynie Swaróg zazwyczaj budowano na szczytach porośniętych drzewami wzgórz. Przed ceremoniami miejsca te oczyszczano z trawy lub śniegu, a następnie rozpalano ofiarne ognisko. Obecnie rytuały odbywają się w środku każdego sezonu, począwszy od południa, kiedy kapłan lub starszy zapala święty ogień.
Gdy płomienie się rozpalają, zebrani wychwalają najwyższą boginię, a następnie przepraszają za to, że nie zawsze mądrze korzystali z darów niebios, i recytują rytualne zaklęcie: „Wybacz mi, Swaróg!” Następnie do ognia wrzucane są wcześniej przygotowane symboliczne ofiary — figurki koni i dzików. Gdy ofiarne ognisko dogasa, wszyscy wracają do domów, w milczeniu modląc się do tej bogini, prosząc, by nie pozbawiała Jawy jej wsparcia.
Kult Swaróg zajmuje ważne miejsce w religijnym życiu Słowian, szczególnie w dziedzinach związanych z ogniem i rzemiosłem.
W czasach Rusi Kijowskiej jej posągi często stawiano obok bogiń takich jak Perun, Dażbóg i inne w świątyniach lub na otwartych świętych miejscach. Te posągi, wyrzeźbione z drewna lub kamienia, malowano na czerwono lub złoto, symbolizując płomień i słońce.
Kuźnie i paleniska uważano za sanktuaria Swaróg, a każdy uderzenie kowala w kowadło postrzegano jako hołd dla bogini.
Święta Swaróg zazwyczaj wiążą się z cyklami ognia i słońca, takimi jak przesilenie zimowe (symbol odrodzenia ognia) oraz święto żniw (celebracja obfitości i osiągnięć rzemieślniczych). Podczas tych rytuałów rozpalano ogromne ogniska, Swaróg składano w darze metalowe wyroby (takie jak noże lub narzędzia rolnicze), prosząc o jej ochronę i siłę. Kowale podczas świąt prezentowali swoje umiejętności, dedykując pierwszy wykuty przedmiot bogini w nadziei na szczęście w nadchodzącym roku.
Wśród słynnych świąt bogini są Letnie Święto Swaroga (Сварожье летнее, 29 czerwca) oraz Jesienne Święto Swaroga (Сварожье осеннее, od 1 października oraz seria świąt od 1 do 7 listopada) — te dni są poświęcone czci mocy Swaróg.
Szczególnie 29 czerwca upamiętnia Swaróg i Ladę, jest to zazwyczaj najgorętszy dzień w roku, kiedy ludzie wychwalają płonący niebiański ogień.
1 października uważany jest za dzień, w którym natura przygotowuje się do zimy, a Swaróg pokrywa ziemię opadłymi liśćmi (czasami pierwszym śniegiem).
Od 1 do 7 listopada: obchody świętych dni, gdy Swaróg wykuwała świat. W tym czasie oficjalnie nadchodzi zima, a Swaróg wzywa bogów, by powrócili z Jawy do jej niebiańskiej kuźni, gdzie pozostają aż do powrotu bogiń na wiosnę do świata ludzi.
Podczas Maslenicy również czci się Swaróg, ponieważ wierzono, że w tym czasie bramy niebiańskiej Swargi otwierają się, a bogini Swaróg zstępuje do Jawy.
3 czerwca — Dzień Trzech Bogów (Трибогов день): wychwalanie trójjedynego bóstwa — Swaróg, Perun i Weles.
Symboliczne święte przedmioty bogini to buk i klon, koń, boski ptak Alkonost (Алконост), ognisty dzik, młot i iskry, święty wzór „kołowrót” (kolovrat) oraz święta liczba 3. Według legend, gdy Swaróg uderzała młotem w kamień Ałatyr, z iskier rodziły się boginie. Jeśli iskra spadła na człowieka, w jego sercu rozpalał się dar tworzenia — jak mówi przysłowie: „boska iskra”.
Pierwsze święte dary, które Swaróg wręczyła ludziom, obejmują cztery przedmioty: chłopom dała pług i jarzmo, by uprawiali ziemię dla dobra rodziny; rzemieślnikom — błogosławione przez boginię młot i szczypce, by kuć narzędzia i tworzyć dla pomyślności rodziny; książętom, szlachcie i wojownikom — święty topór bojowy, obdarzony magią bogini, by chronić ojczystą ziemię i rodzinę, broniąc honoru i sprawiedliwości; kapłanom i magom — święty kielich do składania ofiar bogom podczas świętych rytuałów.
Największa świątynia Swaróg znajduje się w niebiańskiej Swardze, zwanej także „Prawią” (Prav, świat prawdy).
Ten świat świadczy o jej mocy i twórczej sile. To właśnie tutaj Swaróg co roku przekuwa słońce, zapewniając jego powrót i kontynuację życia na Ziemi. Swarga to miejsce wiecznego światła i porządku, ucieleśniające rolę Swaróg jako stwórczyni i strażniczki wszechświata.
Wpływ Swaróg nie ogranicza się do Swargi. Panuje ona nad rozległymi niebiosami, tworząc świętą kuźnię prawdy. Wczesni Słowianie czcili niebo, uważając je za siedzibę bogów i źródło życiodajnego światła oraz deszczu. Wierzyli, że niebo to wspaniały pałac, z którego boskie istoty spoglądają na świat śmiertelników. Gwiazdy uważano za okna, przez które bogowie obserwują ludzi, kierując nimi i chroniąc ich.
W gwiezdnym niebie wpływ Swaróg szczególnie łączono z gwiazdozbiorem Oriona, które Słowianie nazywali „Pługiem”.
To gwiazdozbiór miał szczególne znaczenie podczas zimowych świąt Swaróg. W tym czasie Orion pojawia się na horyzoncie, symbolizując obfitość rolnictwa darowaną przez Swaróg. Kapłani interpretowali to niebiańskie zjawisko jako „złoty pług” zstępujący z niebios jako dar dla ludzi.
W nocnym niebie gwiazdy opowiadają o mocy i miłosierdziu Swaróg. Przypominają o jej wiecznej kuźni, gdzie nie tylko wykuwała ciała niebieskie, ale także ustanowiła prawa rządzące wszechświatem. Jej związek z Orionem i słońcem łączy ją z cyklami życia i czasu, czyniąc ją kluczową postacią w kosmicznym tańcu Słowian.
Najsłynniejsze sanktuaria i świątynie bogini znajdują się na najwyższym szczycie Kaukazu — górze Elbrus, a także w Radogoście (Polska). Jej wyznawcy oddają cześć Swaróg w świętych gajach i kuźniach w pobliżu świątyń.
Zgodnie z zapisami Prawowiernej Wiary Słowiańskiej, ta bogini pełniła rolę pierwszej carycy Słowian. Nauczyła ludzi kucia żelaza, budowania miast za pomocą magii, ustanawiania praw i wielu innych umiejętności, pomagając ludziom pokonać smoczego króla Kimmeriana, władcę Morza Czarnego. Za pomocą boskiego żelaza wykuła ogromny pług, którym wyorała „wielką bruzdę” — rzekę Dniepr.
Ta bogini kierowała Słowianami przy budowie ufortyfikowanych miast: Kijowa, Pryłuk, Nowomiргорода, Połtawy, Glińska, Dniepropietrowska, Złotopola, Mirgorodu i Żytomierza. Po pojednaniu z Kimmerianem Słowianie przestali cierpieć z powodu polowań czarnych morskich smoków zamieszkujących Morze Czarne.
Bogini wykuła serię magicznych mieczy (меч-кладенец), które wręczyła słowiańskim książętom, w tym rodowi Rurykowiczów, oraz wybranym przez nią bohaterom. Te święte miecze, znane również jako „Samosek” lub stalowy miecz, stały się symbolem potęgi rodu Rurykowiczów. Słynny bohater-awanturnik książę Iwan władał takim mieczem.
Wygląd postaci
Zewnętrznie Swaróg to piękna dziewczyna o srebrzystych długich włosach i jasnych błękitno-zielonych oczach. Ubrana jest w królewską szatę z półodkrytą piersią, głównie w odcieniach bieli i złota, uzupełnioną czarnymi przezroczystymi pończochami do ud oraz greckimi sandałami na wysokim obcasie. Często pojawia się w towarzystwie bogini roślinności Siemargł, boskiego ptaka Alkonost, ognistego dzika lub czerwonego boskiego konia, który, pojawiając się obok Swaróg, przemienia się w skrzydlatego psa.
